一阴一阳谓之道，阴阳本是太极生出的两仪，用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。但在风水上其蕴意丰富。《诗·大雅·公刘》:“相其阴阳，观其流泉。” 指山丘的北面和南面。阴阳对于日照的向背来讲，向日为阳，背日为阴。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”古人将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴;日为阳，月为阴;至为阳，去为阴;动为阳，静为阴;速为阳，迟为明;昼为阳，夜为阴等。

　　风水以阴阳寓指天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并进一步阐述阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”故此，在风水上来讲很忌讳挖山开塘，以免伤了阴阳之气。

　　阴阳二气演化成人，故人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒;大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴;住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。

　　在风水上，选址、相地点穴都离不开对阴阳运用。《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”

　　风水以阴阳交感为吉。《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐;若阴来阴受者，则见祸惨急。”即人事祸福与阴阳联系紧密。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”

　　阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是古人认识世界的比较正确的思维方式。古人对地理选址与吉凶祸福论断，是有一定的基础的，阴阳的概念源自于古人观察到自然界中各种对立又相联的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以此归纳出“阴阳”这概念。