我从小在农村长大，记得小的时候嘴馋，喜欢在山上摘果子吃，我尝过无数种果实，其中最令我念念不忘的当数深紫色的桑葚了。

　　有些果子自带酸味和苦味，桑葚却只有单纯的甜味，每到桑葚成熟的季节，我总要和表哥去山上大快朵颐一番。吃到满手都是紫色，吃到紫色沾满衣服，就算这些染上身的颜色怎么也洗不掉，心里面还是觉得十分高兴、满足。

　　有一天，我就把一棵小桑树栽到了自家门前，想着以后吃桑葚就方便了。我掘开土壤，把桑树种下，又跑去舀了一瓢水，刚要给它浇水，就看到外婆已经怒气冲冲地站在我刚栽的桑树前了。她指着桑树问道：“这哪个栽的?”

　　外婆脸色不好，我却很懵，这不能栽吗?我问了原因，外婆已经气到不想回我的话，直接把我的桑树拔起来扔掉了。

　　当时还觉得挺委屈的，后来才知道，有些树是不能种在家门口的。民间有一句俗语：“五树进宅，人穷家败”，桑树包含在里面，其他的四树你知道是哪些吗?

　　桑树、梨树

　　桑树和梨树不能随便栽种，是因为它两名字不好。

　　桑树的谐音是“丧树”，梨树的谐音是“离树”。

　　就像有一种蔬菜叫“发菜”，本来算不上特别好吃，就因为它吉祥的名字(谐音“发财”)，曾经也有段时间在中国红极一时，甚至很多人买它来送礼，有“祝你发财”的意思。

　　中国人都很淳朴，喜欢好的东西而厌恶不好的东西，喜欢说好话而不喜欢说坏话。对于一个家庭来说，最悲剧的事件就是有丧事和家庭破裂了。

　　栽桑树，就像是给家里招来丧事，栽梨树，就像是盼着家庭离散一样。自家的小孩不懂事栽种的话，愤怒的大人会打骂他，如果是外人在自家门口栽种，那肯定是不怀好意，盼着自家不好，两家肯定是要结仇的。

　　松树、柏树

　　孔子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这里的松柏就是指松树和柏树。

　　这句话和“疾风知劲草，患难见真情”是相同的意义，可见古人对于这两种树所具有的“高风亮节”是比较欣赏的。

　　然而这两种树也是不能种在门口的，根据传统的说法，松树性阴，在家附近种多了会导致“阴盛阳衰”，所以不适合在家门口种。

　　这种说法都是“过去式”了，现代有很多人在家里种植松树，但大多是很矮小的盆栽。而在以前，还没有这种矮小的松树，如果想在家门口栽种，就只能种那些高大的品种。

　　然而在农村生活的人都知道，松树掉叶子的情况太严重了，一晚上就能在地上落下一层厚厚的“松针地毯”，给门口的干净整洁带来了麻烦，且很难清理。古人不在家门口种松树，可能很大程度上是因为难以打扫的原因。

　　柏树是好树，据古代的说法，墓地群有“魍魉”这种小鬼，柏树可以镇住它们，所以古代很多人在墓地栽种柏树，而柏树大多在墓地栽种。

　　长而久之，人们就认为柏树就是该栽在墓地的树种，所以就没人在门前栽了。这就像小孩都不敢玩冥币一样，人们总对柏树敬而远之。

　　愧树

　　在古代，“槐”和“官”是相通的字。古代的名门望族和官宦世家，大多喜欢在家中栽种槐树，因为它有升官发财的吉祥寓意。古代的学士也称科举考试为“槐秋”，“槐秋”的意思就是“当上大官的秋天”，可见古代的士大夫阶层，都觉得槐树是吉祥之树。

　　然而在民间，槐树却是不好的树。因为“槐”字，是一个“木”字加上一个“鬼”字。槐树在他们看来，就是树中之鬼，这种树种在家门口肯定是不好的，古代朴素的劳动人民，当然都对槐树敬而远之了。

　　俗语中这五种不能栽种在家附近的树，有很多都被人种在了院子里，这是因为各地的风俗不同，同样的东西，有的地方觉得它吉祥，有的地方觉得它“不吉利”。古代的不同阶级，对一个相同事物的看法也不同。

　　这只能说明中华文化太过博大精深了，虽然文化相同，但各地都有不同的风俗，这就是大同而小异。各地不同的、独特的风俗，何尝不是当地一个亮眼的“名信片”，如果全中国每个地方风俗、饮食、文化、风俗都完全一模一样，那样也就太单调了!而正是这些不同，才构成了大同小异、五彩缤纷的中华文化。

　　劳动人民都淳朴且向善，所以都喜欢说起来好听的东西，而不喜欢说起来不好听的东西。这些俗语虽然有些过了时，但是传承它们又有何坏处呢?这些淳朴的俗语，也是构成中华文化的一部分，传承它们、保护它们，有利于让中华文化在整个世界舞台上大放异彩。江南的古式建筑群当然没现代的新式建筑实用，但苏州这种城市之所以能成为旅游景区，之所以能在世界上瞩目，就是因为它们较为完整地保留了传统文化，这些传统文化，正是中国最令人醒目的瑰宝!