阳宅六事：术家论宅常用堪舆术语，包括〖外六事〗和〖内六事〗。先说 “外六事”。

　　阳宅“外六事”

　　古代阳宅的“外六事”：

　　指门外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥六个因子，也就是指阳宅周围的外部环境：道路、池塘、桥梁、亭台、庙宇、衙门等的布局。古代阳宅“外六事”所包含的内容显然与中国长期处于农业社会的状态和多神信仰有关。

　　现代阳宅的“外六事”：

　　其内容已经发生了重大的变化，是指阳宅外部环境的总称，包括山川、河流水体、池塘、道路或街道、树木，以及桥梁、邻屋、围墙、庙宇、牌坊、塔等建筑物等，包括其所处的自然地理环境和人文环境。

　　五行分类

　　《宅法举隅》载有“外六事”的五行分类：

　　木，邻屋、庵庙、旗杆、木桥、竹、树等俱属木。水，溪河、池塘等属水。火，殿角、尖塔、牌坊、窑、灶、钟楼、坟堆、油车、银铺等俱属火。土，街道、墙垣、堤崖属土。金，大桥、坝堰、墩等属金。

　　以形状来分五行，称为五行之形;以颜色来分五行，称为五行之色。形色之间互相生克关系，受生则旺，受克则衰，要仔细分辨其五行的变化。五行之形——金圆、木长、水曲、火尖、土方。五行之色——金白、木青、水黑、火红、土黄。

　　吉凶判断

　　“外六事”的形状和所在方位与阳宅风水的吉凶密切相关。“外六事”俱以外形论，重在象徵意义，其选择、占测大多采用峦头之法。比如说：

　　道路：如谓门前道路渐远渐宽则人口安康，渐远渐窄则阴人郁厄;路呈「之」字形。主田宅进益，呈「八」字形则主家出迕逆，呈「井」字形则主自缢外亡，呈「川」字形主遭窃还盗，呈「火」字形主灾祸临门，呈「丁」字形主人丁衰败，呈「一」字形主贫无衣食。

　　池塘：池塘在宅前主招财，在宅後主损妻伤儿;形状宜呈半月形或圆曲形，忌方形，否则为「血盆照镜」，应绝嗣之凶;又谓忌双池，因其像「哭」字，有损吉祥。

　　桥梁、庙宇佛塔、衙门：其他如桥梁庙宇佛塔等，均不宜与宅门相对，否则应灾晦冲破之凶象。

　　《阳宅集成》对吉凶判断有述：“外六事者，是屋外之物，如桥梁、殿塔、亭台之属，凡望见照着者皆是。虽日六事。而实不止六也，皆从局上论生、旺、退、杀，亦当在宅上并看，庶无差误。其吉凶祸福，以飞星布九宫为主，其得运失运，俱由三元之气运而分，并与年月吉凶神煞加临，则应验尤速。”

　　——以上分类也有与现代玄空学论外事有很多不一致的地方，如土类中的街道，在现代都市中一般以水为类比。

　　——另外，按五行分类，有时也可以互相变化，例如桥比住宅低要以水论。外事在风水学论断中，可以分为山、水两大类，高者为山低者为水。

　　(罗盘)

　　以上均就大要而言，在术书中的载录复杂繁琐，各家各法互有出入，难以俱录，仅供参考。

　　总之：古代阳宅的“外六事”也就是指阳宅周围的外部环境。随着时代的发展，现代阳宅的“外六事”的内容已经发生了翻天复地的变化，但万变不离其宗，“山环水抱、山水有情，藏风聚气”、“负阴而抱阳”仍然是建造阳宅的基本原则。