明堂是穴前水聚交流的地方，能认识明堂，才能认识穴场。明堂分小明堂，中明堂，大明堂三种。三种明堂平时我们认为最重要的为中明堂，中明堂可取，穴才能立。大、小明堂能配合齐备，则立穴更佳更妙。一般情况下，三种明堂都有的，比较少见，我们以见中明堂，即可定穴，看其成败。

　　具体讲一讲三种明堂：

　　小明堂，穴前是中明堂，龙砂与虎砂内。

　　四种穴形，如窝、钳、乳、突四种，在穴场附近的略低的地方，下雨的时候有水淋流，雨停的时候水则止住。这种水叫干流水，这种水从穴的左右两边球沿处分流下来的交合之处，此处就是小明堂。

　　古法造坟中，对穴的要求很严重，必须要有小明堂，才能立真穴。道理是因为这种干流水，穴场左右必然有龙虎砂，夹护缠绕，穴才能藏风聚气。若是没有这个小明堂，穴位容易受到风吹而气散，穴则败，所以是不可立穴的。

　　中明堂：穴场稍远处左边青龙山，右边白虎山，内两支水流聚会之处即为中明堂。有的在高山上结穴，龙、虎两山夹护紧密垂向穴下，穴场中小水汇成一条线，从中间流出来。有的靠近江河，溪流结穴，水面朝穴，直到山断。如无龙虎山夹护紧密，直到水边，有水必冲击明堂而使生气消散，成了“洗脚穴”，这样的地方结的穴肯定也不是真穴。

　　山川河流本身的脉气地势是很难改变的，因此中明堂的锁结要天造地设盘的自然，纽会齐全，山令要能关得住明堂生气，才不会走泄。穴地的福气才能自然兴盛。中明堂内，有水聚集，说明脉气内聚，生气旺盛，同时水明亮洁净为吉为贵。水中有大石，为病水不吉。如果随意穿凿堂水，使其泄漏，或者人为增高，堵住堂水，易伤害真气，招来不测之灾。

　　大明堂：一般是指案山内，水流汇合的地方。但实际我们查看明堂中，是比较复杂的。很多情况，有的是外洋大势从少祖山，接近穴山的高大山峦，可收束气脉远远输入穴场的分水，多聚于大龙，虎山之外。或者从太祖山，即龙脉的起源山岳分水并入明堂，或者是外来大水横流过中明堂前，然面有几节水都流水横水内。或者是远方的江河，溪流来朝向，环绕于横水之和。统称为外洋大明堂。大明堂如果取得为我所用，则发贵发富久远。

　　明堂的宽阔与窄小，是依据来龙的长短来取用的，来龙长远的明堂应该宽阔，不对穴场形成逼压之势。来龙短近的，明堂以小而窄，以方便收气聚气于穴场。

　　明堂的形态，讲究高低分明，四面平称，中间低而四周高，屈曲四环，横要横得漂亮，直要直得有道理。圆也好，方也好，都要好看，让人看着舒服，这样的明堂才是吉利的。

　　明堂的水有聚左边的，有聚右边的，有聚中间的，依据这些水面立穴，都可以做得很好。

　　明白了明堂的堂局后，我们要识明堂气。堂气能合一白、五黄、六白、八白、九紫为吉气，可取。堂气合三碧、四绿、七赤为凶，应该避开。

　　明堂的中间的坑，土堆，石堆堵塞，有的四面岸山崩缺，水界不明，有的山脚射堂身，有的倾斜崩陷都为不好的。

　　在明堂内有土山，巨石，人为造的楼台，种植东西，都容易损伤堂气。

　　要排放明堂水，或者收纳来水，使堂水倒向左边还是右边，在合乎法度，前面道先生讲过的向上飞星法，即杨公救贫水法，大家可以看一看，则是适合的。