我们在学习古文的时候，常常会碰到一些表示年龄称谓的词，像“豆蔻”“弱冠”等比较常见的词，大家一般都知道它们的意思，但像“标梅之年”词等大家可能就比较陌生了。其实古代的年龄称谓名目繁多，而且来历也很有意思，着实是中华文化的一大瑰宝。下面一起去了解古代年龄称谓的含义及其来历吧。

　　古代年龄称谓的含义及其来历

　　自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

　　不满周岁——襁褓 2～3岁——孩提

　　女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年

　　幼年泛称——总角 10岁以下——黄口

　　13～15岁——舞勺之年 15～20岁——舞象之年

　　12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠

　　13岁(女)——豆蔻年华

　　15岁(女)——及笄之年

　　16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华

　　20岁(女)——桃李年华

　　24岁(女)花信年华

　　至出嫁——梅之年

　　至30岁(女)——半老徐娘

　　30岁(男)——而立之年

　　40岁(男)——不惑之年、强壮之年

　　50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年

　　60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年

　　70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年

　　80岁——杖朝之年

　　80～90岁——耄耋之年

　　90岁鲐背之年

　　100岁——期颐

　　古代年岁的别称

　　总角：指童年。

　　语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

　　垂髫：指童年。

　　古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

　　束发：指青少年。

　　一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

　　及笄：指女子15岁。

　　语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

　　待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

　　语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

　　弱冠：指男子20岁。

　　语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

　　而立：指30岁。

　　语出《论语/为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

　　不惑：指40岁。

　　语出《论语/为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

　　艾：指50岁。

　　语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事?”

　　花甲：指60岁。

　　以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

　　古稀：指70岁。

　　语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

　　皓首：指老年，又称“白首”。

　　《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

　　黄发：指长寿老人。

　　语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　鲐背：指长寿老人。

　　语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

　　期颐：指百岁。

　　语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

　　《读者文摘》1983年第一期

　　汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。

　　语出刘禹锡《送张盥诗》。

　　初度：指小儿周岁。

　　语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

　　龆龀：指儿童。

　　语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”

　　教数之年：指儿童九岁。

　　外傅之年：指儿童十岁。

　　舞勺之年：指儿童十三岁。

　　以上皆出自《记》。

　　破瓜之年：指十六岁女子。

　　这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。

　　杖家之年：指五十岁。

　　杖乡之年：指六十岁。

　　杖国之年：指七十岁。

　　杖朝之年：八十岁。

　　以上称谓，皆出于《王制》。

　　下寿：六十岁。

　　中寿：八十岁。

　　上寿：一百岁。

　　以上称谓，出于《庄子》。

　　花甲重开：一百二十岁。

　　古稀双庆：一百四十岁。

　　此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”

　　古代年龄称谓的来历

　　古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

　　在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

　　还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

　　另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

　　汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

　　我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

　　当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

　　称谓的分类

　　1.亲属称谓

　　亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法。它是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。

　　2.社交称谓

　　社交称谓是指除去亲属称谓以外的，反映人们在社会生活中相互关系的称谓习俗。社交称谓又分为非亲属称谓和语境称谓。非亲属称谓是以社会生活中在“人”这个本位上，除去表示亲属关系的称谓而外的那些表示人际关系的称呼。

　　3.特殊称谓

　　主要有以下七种：

　　①百姓称谓

　　常见的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓。

　　②职业称谓

　　③朋友称谓

　　贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;

　　情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;

　　同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;

　　在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;

　　情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;

　　从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;

　　以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;

　　辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;

　　不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;

　　不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;

　　在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;

　　心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

　　④年龄称谓

　　古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

　　⑤帝室称谓

　　唐朝：皇帝自称“朕“。

　　宋朝：皇帝自称“朕“。

　　唐朝时期称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。

　　⑥授官称谓

　　●征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。

　　●辟：招聘授官。

　　●选：量才授官。

　　●荐：下级向上级推荐授官。

　　●举：选拔。

　　●点：指派，尤指皇帝指派。

　　●简：任命。

　　●补：任命补缺，多指照例补缺。

　　●进：升任，尤指高级官员的升任。

　　●起：由民间征聘。或罢官后再授官职。

　　●赠：对官员的先世或已死的官员授予职称。

　　●封衔。古代兼代官职的称谓。

　　●领：常指兼任。

　　●摄：兼理，尤指暂时兼任。

　　●守：兼理，指比本职高的兼职。

　　●行：兼管，指比本职低的兼职。

　　●判：中枢官兼任地方官。

　　●知：同“判”。

　　●权：暂代官职。

　　●假：同“摄”。

　　●署：代理无本官的职位，也称“署理”。

　　●护：上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。

　　⑦满人称谓

　　满族人用来表述亲属之间关系的称谓是有一定的规律的。