罗盘也被尊称为罗经，取的就是“包罗万象，经天纬地”之义。罗盘不仅仅是一件工具，它还是一部集大成的“风水百科书”。从最开始的司南、汉代栻盘到形制完备的罗盘，举凡天文地理、宇宙八方，风水学发展中所吸纳的一切知识。如八卦、干支、纳甲、五行、九星、节气、奇门、二十八宿等等。都会在小小的罗盘上集中体现出来。因此。熟练掌握和使用罗盘。并不是一件容易的事情。

　　罗盘虽层次甚多，却向来无定制，如阴阳龙有些罗盘在七层设置，有些在十一层。唐末以前的古制罗盘只有磁极方位的二十四山河卦例层数。立向消砂纳水均在二十四山内完成。

　　杨筠松在实践中，鉴于山区丘陵等地寻龙点穴的复杂和多样性，运用先天八卦纳甲原理，即“乾纳甲兮坤纳乙，壬与寅戍离宫纳，坎癸申辰纳水音，合四阳卦;艮纳丙兮巽纳辛，震东纳庚于亥末，酉兑纳丁已丑金，合四阴卦”。从而演绎出二十四山正针中始分十二阳龙，十二阴龙。

　　杨公风水罗盘在现代风水中用的比较多，杨公三元地理风水罗盘的使用原则：地盘格龙立向、人盘消峰!杨公三元地理风水用三元罗盘，只看地盘与人盘：

　　1、地盘：立向、格龙、放水、测来水、室内布局;地盘二十四山：用于立向、格龙、放水，立向分金重视粗细老嫩，兼3至5度为粗，5至7度为老，1至3度为细嫩，一度都不兼为正针。

　　注：兼嫩不够力，兼粗够力，稳妥;兼老就有点过了。地盘放水：天干、地支、四长生(旺人丁)都可以放!

　　2、人盘：消砂、也叫消峰(收峰);阴宅才用，人盘用于消峰：以坐山论看高秀之峰，他生我(穴做山)为印峰，比和者为旺峰，我克他为财峰，他克我为杀峰，我生他为泄峰。

　　书中云：我去生他子孙为泄砂峰，来生我为父母印砂峰，主名望学问;我克他为妻财砂峰;他克我为官煞峰，主文人寿短;比和峰多主贵气旺财多助。(泄山：一个没有问题，表现在劳神、口才好)

　　3、天盘：不用(三元地理认为是假盘)论挨星五行、人盘消峰消砂用：

　　子午卯酉原属火，甲庚丙壬火亦同; 乙辛丁癸四山土，辰戌丑未四山金; 乾坤艮巽四山木，寅申巳亥长流水。

　　4、外层的经度又称周天360度，从正子山起零度顺行;

　　5、圆图64卦名;

　　6、六十四卦卦运;

　　7、384爻先后天卦抽爻换象用;

　　二十四山分阴阳(用于借气运)：

　　甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山属阳; 子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山属阴。

　　操作：阴逆飞布九宫、阳顺飞布九宫。

　　天盘(缝针)

　　由于罗盘制作不同，分层数也不相同，缝针以指南针所指南北为基准，正针的子午位处于缝针的壬子丙午界缝之中，子午位则出于子癸午丁之缝中，故名周天360度，正针子位0度。

　　在《钦定罗经解定》中直呼杨公缝针二十四龙。古人将缝针冠名为杨公缝针，可见，缝针乃杨筠松所设，不容置疑。

　　缝针的应用是在操作上先观水口，也就是测定墓宅的出水口，从而立四大局之一。这仅指山地立向的收水法，也就是常说是的长生水法。至于平洋地，湖泊收水等，杨公则因地之宜，分别施以相应水法。(从唐宋以来风水各派一直都各持己见，争论不休)

　　七十二龙

　　七十二龙，又叫穿山七十二龙，《解定》曰：“七十二分金，一名七十二龙，甲子有六十，加以八干四维之正，而成七十二位，分配二十四山，一山统三龙，以应岁月七十二候(金缘玉函)名为地纪，专用立穴定向，诸家解谓论山冈来脉者，非也。”七十二龙设与正针之下。以六十甲子纳音，加上八干思维正中十二空亡龙，合成为七十二龙。每年历法中有二十四节气，每个节气分上中下三候，正共七十二气候原理，将之寄与二十四山正针之中。以达到“天人合一”的境界。

　　七十二龙的设置，与缝针为表里，互为作用。因此杨公在设置缝针的同时，增设七十二龙也是自然之事，

　　杨盘的正针，缝针，七十二龙和阴阳龙等盘针确立后，南宋的赖文俊将月影方位的中针引入罗盘。至此罗盘的三大针盘均已俱备，审龙、立向、消砂、纳水，各司其职，相得益彰。