风水发展到今天，人们似乎忘掉了风水这个定义。他们只是把一些风水的末学称之为风水了。如一些本来是用来掌握地运的理气，用来辅助风水的择吉。现在已成为普遍的风水意义。这大概是真正的风水学从不轻传，知者鲜、得到者也鲜吧!

　　风水者，顾名思义就是要讲究风和水的关系。经云：“其乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是郭璞的“葬书”里最早下的定义。然而，现在的人们，把这些都统统的去掉，不讲究龙穴砂水，更不寻龙穴，而只用理气方位即谓之曰风水。真是末学也。

　　理气方位本是风水之用神也。是用来辅助地运的，同时也可以通过它来推算兴衰，什么方位的吉凶之气。然而，现在很多的人能以此来推算说中一二，便说其能，即请调整。岂不谬哉!虽说理气也有一定的功力影响，但它是永远起不到风水的作用的 。

　　以理气来解释和调整的所谓风水，它永远只能是不断地去迎合旺气，使凶气处于衰败的位置。然而这是非常牵强于有限的。试想，一个不得穴的地方，它有可能绝大部分的方位都是凶方，而九运与年、月、日、时结合起来的吉方简直就是少得可怜。所以说，没有砂水有情的真穴，无论你怎么调整都难避凶砂凶水之气。况且，理气力轻，不断周流变化。唯有九运稍长，二十年一运，太岁的旺气也只是一年。包括其它的因素等等，我们是不是要时常的跟着变换调整呢?即便我们采用的是三元九运，也不过是二十年一运的旺气。这显然是不可能的。再加上从纳气到启运也要一定的时间，有的刚刚纳气，便又到了衰运了。其福力是可想而知的。然而，却有很多的人自称大师，到处妄谈风水。就这么一点悟性，他们也不知自愧。

　　而真正之风水者，是地形而言的。先有大地构成有情之局，纳山川之灵气，天气以助其运，再注于其宅，以谓天地人合一也。此乃夺神功以改天命之道也。