家居环境与风水开运

　　所有的门应由左边开

　　所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外，门把宜设在左侧，开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。

　　门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法积集，所有谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不干净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。

　　大门与客厅应设玄关

　　风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮挡，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。

　　客厅应设在住家的最前方

　　进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其它空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。

　　住家旺位在大门的斜对角

　　住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清净、安定、不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势，使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。

　　环境学十大原则

　　一、 整体系统原则

　　二、 因地制宜原则

　　三、 依山傍水原则

　　四、 观形察势原则

　　五、 地质检验原则

　　六、 水质分析原则

　　七、 坐北朝南原则

　　八、 适中居中原则

　　九、 顺乘生气原则

　　十、 改造环境原则

　　家居环境布影响

　　一、乾坤失衡：风水中有乾为老公、坤为妻子。若乾坤失衡，则易生夫妻不协之事，故而导致夫妻失和甚至离异。乾坤失衡大致有四种情况：乾宫缺失;坤宫缺失;乾坤宫同时缺角;乾坤宫一缺一凸。其化解之法的原则是：缺失务必补足，乾坤务必平衡。

　　二、水火不容：此主要是指厨房中炉灶与水龙头对冲的问题。一般来讲，风水学中厨房里炉灶为火、为家庭主妇、为妻子，而厨房中水龙头则为男主人、为老公。若炉灶与水龙头对冲，特别是近距离对冲，意味夫妻间易生口舌而导致分离。其化解之法是：将炉灶或水龙头移位使其不相冲即可。

　　三、床头朝门：门窗乃房间的气流出纳之处，也是气流流动最强烈的地方，若夫妻之床头朝门或窗，一是阻滞了房间气息的流畅，二是夫妻睡眠时头部会受到门窗强气流的冲击，三是门窗为口与人口多口聚会形成口舌纷争之象，等等，从风水的角度上讲，这些都不利婚姻并且会导致夫妻离异。

　　四、主卧房套：现在很多人将主卧与更衣室、卫生间甚至书房相套，也就是一个主卧中出现了多个门的现象。根据风水理论，“门多则口多，口多是非多”、“门多气易散，气散则人散”、“主卧房套房，必定有二房”等等，主卧房套房，易导致夫妻不和而离婚。

　　五、沙发无依：家居中客厅的主位沙发务必注意两点，其一是沙发不可靠窗等形成后空;其二沙发后不可装镜子形成后虚，否则，即构成了家居风水学中的沙发无依之象。沙发无依意味着家中主人易犯桃花、不想归家，这自然最终会导致夫妻关系的破裂。

　　六、龙虎颠倒：风水学中讲究“左青龙、右白虎”，“龙宜腾、虎宜伏”、“龙宜动、虎宜静”等等，但是，如果家居内部的布局或者家居外部周围的环境正好形成了龙虎颠倒之象，龙主老公、虎主妻子，故此即为夫妻势不两立之象，也就是说，此象的存在则意味着宅主再婚再所难免。

　　建筑设计风水学——古代建筑设计风水学的基本思想

　　大量考古资料证明，重视人们的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期，部落集居区的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：

　　(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。

　　(2)位于河流交汇处，交通便利。

　　(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。

　　(4)部落集居区建设在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。

　　半坡遗址的环境设计，颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洛水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。

　　从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前期刍形。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始部落集居区的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动性地选择环境。