财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神：王亥(中)，文财神：比干(东)、范蠡(南)，武财神：关公(西)、赵公明(北)。

　　家里财神怎么摆放更能招财

　　财神分类财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：

　　一、正财神可分为二种：文财神;武财神

　　二、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。

　　论文财神种类文财神可分为二种：

　　福禄寿三星及财帛星君

　　(一)福禄寿三星：在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神，因若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。福星---手抱小孩，象征福气临门之意。禄星---手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。寿星---手抱寿桃，象征长寿安康之意。其实在福禄寿三星中，只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。

　　(二)财帛星君：他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。

　　论武财神种类财武神有二种：

　　关公及赵公明

　　(一)关公：关公又名关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。关公可分为二种：红衣---可安放在家中，保家宅平安。彩衣---可安放在店铺之内以招财。南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。

　　(二)赵公明：赵公明又名赵玄坛，为一武将，能伏虎降魔，也称武财神，可以招财化煞而保家宅平安，北方人喜拱奉他在店铺之内。

　　论邪财神邪财神主要有一种：他就是四面佛。

　　四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。

　　另一说是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。

　　催财有妙法--财神的摆放

　　1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

　　2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

　　3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。

　　家里财神摆放位置注意事项

　　家里财神摆放位置应该注意一下几点注意事项。否则的话财神爷是不会为你家招财的。

　　1、不管是文财神爷还是武财神爷的摆放都不能对着厕所，厨房，餐桌。也不能挨着厕所和厨房，餐桌。

　　2、文财神爷只能侧对着门，不能正对着。

　　3、财神不能摆放在卧室。也不能然财神看见肮脏额东西，比如滚床单等等。

　　4、财神的供奉和佛像一样的。

　　5、财神和很多神像是不会保佑做坏事的人的，而且还会惩罚。

　　6、关二爷不会保佑没有义气的人，而且请关二爷的时候要请闭眼的关二爷，就连关二爷的刀也有讲究的。

　　关于财神咒

　　财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。

　　黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。

　　黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。

　　白财神又名白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神。因为他以龙为坐骑，所以又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。

　　白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣为自己享受，为至要。

　　这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教寺庙里也较常见。

　　黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。

　　黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。

　　黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。

　　红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。

　　绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。

　　财神歌谣

　　财神爷爷不姓财，

　　俺请财官下天来。

　　头戴金，身穿银，

　　怀里抱着聚宝盆。

　　手里拿着摇钱树，

　　脚下轧着雪花银。

　　摇钱树上拴玉马，

　　玉马这里卧麒麟。

　　麒麟这里摇三摇，

　　金的元宝屯住门。

　　打了三天没扫地，

　　金的元宝三尺深。

　　关于财神爷的传说

　　说法一

　　宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

　　说法二

　　李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

　　说法三

　　"财神"何许人也?根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。

　　说法四

　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬;提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。

　　说法五

　　财神是中国民间和中国唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安;利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。