阴宅风水禁忌如何破解

　　来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。

　　伤饥龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。

　　擅穴来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。

　　扦木生芽来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。

　　墓碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑铡倒在一边去，可以每年清明节这一天去，把石碑修正。

　　死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

　　宇宙有大关合，气远为主;山川有真性情，气势为先。

　　此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。

　　昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。

　　又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。

　　如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。

　　夫山川有真性情，何以辨也?昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。

　　又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。

　　山何以独取秀气也?山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。

　　且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。

　　水何以独取积气也?水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。

　　且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。

　　石何以独取煞气也?山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。

　　若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。

　　从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。

　　平何以独取脊气也?如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。

　　阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

　　风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的必要条件。因此，《葬经》曰：“风水之法，得水为上，藏风吹之”。总之，欲寻其吉穴，首先是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得到生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势，找其止息之处，因为在山脉的止息处，往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势，若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝结聚集，所以不会有吉穴藏在其中。

　　砂是指坟穴周围的山,及建筑物及四灵兽.结合天星及五行.砂有生砂、旺砂、财砂、煞砂、泄砂五类,前三者为吉、后两者为凶,群山环抱、山峦秀丽、草木繁茂、土质好及明堂平整宽阔为吉.高大秀丽为吉.

　　最忌:魁罡方凶砂冲射,最忌犯煞.

　　谈曰:生我者为生.我生者为泄.我克者为财.克我者为煞.同我者为旺.

　　又曰:砂若无情莫道砂,环抱有情最为佳.龙蜿虎驯旗鼓砂,雀翔武垂发万家.

　　谈水:水是万物生命之源,世界万物离不开太极、两仪、四象、阴阳都离不开水.人们常说:"有山无水修论地".山管人丁、水管财.山主静为阴龙,水主动为阳龙,只有阴阳结合才能孕育万物.因此,风水把水和财联系在一起是正确的.风水当中的水包括:水口、水流状况及水质、水域等.

　　入山观水口,点穴看明堂.

　　水来处叫天门,水去处叫地户.水主财,所以,天门要开阔,象征着财源滚滚来.地户要曲窄,指财不流失.

　　风水术中各门派水法很多,虽都有优点,但也得在自然水法、环抱有情、四季长流或堂前聚水、水平静等基础上为吉.

　　最忌,反弓冲射、斜飞直去、扑面、割脚凶水.常言道:穷山恶水出刁民.

　　谈曰:水是山家血脉精,利人害人速如神.龙穴与砂各有用,都与水口定假真.时师单说峦头好,孤阴不长谁摹到?

　　不知龙水要配合,阴阳配合乃发福.若能巧用玉带水,何愁富贵福禄寿.

　　谈向:向是万物发展的方向,是奋斗前进的目标.

　　古云:千里江山一向间,故、向要吉.

　　风水阴宅的坟向其主要工具是罗经仪.坟墓立了向才有龙、穴、砂、水、吉、凶.才知道什么:金、木、水、火四局.什么龙吉凶.立向要在水法合局的基础上,朝山生着坟墓里仙人的基础上、避开恶煞的基础上、朝群山秀丽的方向立向.

　　谈命理:很多易友常谈:"龙、穴、砂、水、向."但应该结合八字命理.天、地、人,分三才.大自然对每个人无论是生前,还是安葬后,影响的吉凶是不同的,为什么同样条件下的两个或更多的坟墓,吉凶不一样呢?这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关.因为命理不同,在同一个条件下反应出的结果也不同,所以有吉有凶(当然离不开择吉).

　　世界上万物离不开金、木、水、火、土五行,他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应.所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理,才算是一个完整的风水宝地.

　　阴宅风水精华无非以上六谈,虽得形理结合,也得在以上六谈的基础上谈理气.空有理气无峦头,只能收效一半或更少,可见,

　　六谈在阴宅风水中的重要性.

　　由此看来,选择好的阴宅风水对人类的生存与发展起到趋吉避凶的作用.才能更好的造福人类.