大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。

　　君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。

　　不知干长缠也长，外州外县山为伴。

　　寻龙千里非迢递，其次五百三百里。

　　先就与图观水源，两水夹来皆有气。

　　水源自是有长短，长作军州短作县。

　　枝上节节星辰换，干上时时断复断。

　　分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。

　　凡是枝龙长百里，百里周围作一县。

　　百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。

　　曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。

　　到此先看水口山，水口交牙内局宽。

　　便就宽处平处觅，左右周围无空断。

　　断然有穴在此处，更看朝水与朝山。

　　朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。

　　客山千里来作朝，朝在面前为近案。

　　如是朝迎真有情，将相公侯可立断。

　　注释

　　“大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。君如不识枝干龙，每见干龙多延漫。不知干长缠亦长，外山外县山为伴”。这是说正干龙。

　　正干行龙本身有起伏，但没有星峰和剥换。它经过的地区，枝脚蔓延，盘踞其中，缠护极多，行龙有多远，缠护也就有多远。

　　至于大干行龙，常有邻近之外州、外县、山脉与之遥遥相对，虽然彼此相距辽远，但因其力量雄大，而具有贴身缠护之气，俨如宾主携手同行，亲切倍至。

　　“寻龙千里远迢递，其次五百三百里。先就舆图看水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长作军州短作县”。

　　这是就水来说干龙的行度。正干大龙，一行千里或数百里，而我们仅凭两足步行去爬山越岭，追踪索迹，这就比较难。

　　最好的办法看河流来审查龙脉行度的长短，每一个河流，都是先为溪涧，然后彼此汇集，并逐渐汇成大河流最终入海的。

　　如何计其起止呢?就是先看两水起源分界的山脉在何处，次看此两水交汇在何处，起始之处即龙脉辞祖离宗，或分枝劈脉发源之地;交汇之处，就是龙气界水则止之所。

　　龙之行度，自发源地起，至界水之所止，长达千里者可为军州，数百里者可为县。

　　“枝上节节星辰换，上是时时断复断。分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复千”是就枝龙而言的。

　　枝龙本身节节是高峰，在不断变换，其中一方面是因为本身的脱卸，另一方面是作了正龙的各种贵器，如旗鼓、仓库、剑印、贵人、文笔等。

　　而正干龙穿帐过峡，起伏顿跌，一高一低，断而复续。

　　需要注意的是，龙从祖山出脉而来，一路分枝劈脉，向各方散布，千条百条，复杂不整。单就正干龙而论，除其本身外，都是干中之枝龙。

　　但即便是枝龙，也在不断分枝劈脉，让人看起来，它也就等于具有了干龙的位置，而时时断复断地前进，就是枝中的干龙了。