详解六爻测失物的方法

　　一般来说，六爻测失物，看丢失何物分类取用。如六畜有失，以子孙爻为用;文书、证件有失取父爻用，贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。别的奇形怪状的物品各有对应的用神，具体细则如下：

　　A、失物可寻之象：

　　(1)用神在内卦本官，无伤无劫，失物未出家门，可寻。

　　(2)用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。

　　(3)用神宜静不宜动，动则地点有变，静则不动，易于寻找。

　　(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。

　　(5)世应相生、相合，物不失非人偷，特别是应爻生世爻，主失物可寻。

　　(6)鬼爻临日、月建，无人偷，是自已丢的。

　　(7)卦遇游魂多屑忘记，不是丢失。

　　(8)用临应或伏于应下是借给别人，至于借于何人，以应爻六亲定之。

　　B、失物难寻之象

　　(1)用神无故旬空或发动化空皆难寻。

　　(2)财、用在外卦、外官旺相发动，失物在外转移不定，难以找寻。

　　(3)用爻不宜动，动则难寻，如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制，无生克权也难寻。

　　(4)鬼爻发动或变爻为鬼，为别人偷，难找寻。

　　(5)内卦用神无气(无生克权)难寻。

　　(6)用神化鬼难寻。

　　(7)用爻伏而休囚难寻。

　　C、看失物在何方

　　用神在内卦，在家中丢失，用神在外卦本宫，在家外丢失，外卦他宫，丢失在外边(较远处)。

　　(1)按宫位论：

　　用神在乾卦，方位西北或寺庙、楼房、观宇、城墙等乾卦代表的地理及物件附近。

　　用神在坤卦，方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦代表的地理及物件附近。

　　用神在震卦，方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震卦代表的地理及物件附近。

　　用神在巽卦，方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦代表的地理及物件附近。

　　用神在坎卦，方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及物件周围。

　　用神在艮卦，方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。

　　用神在离卦，方位南面或冶炼、砖窑、闹市、书边等卦代表的地理物象周围。

　　更正：书边等离卦代表的地理物象周围。

　　用神在兑卦，方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表的物象附近。

　　(2)按爻位看

　　用神在上爻，在本宫;为屋顶、天棚、梁柱间、在上爻他宫;失物在远地，如庙宇、亭间等。

　　用神在五爻，本宫;为家中箱柜桌边或在人常走动处，用在五爻他宫，多在路边，如用神发动，失物更远。

　　用神在四爻，本宫;在门前不远处，卫生间，在他宫;则在自家或办公室外，在不高不低处。

　　用神在三爻，本宫;在房中，在他宫;以屋外看，屋外门边在腰脐高低处。

　　用神在二爻，本宫;失物在灶台不相上下之处，在他宫;则寻于地上。

　　用神在初爻，本宫;在家屋内或地面上被物掩盖着，被何物掩盖看初爻六亲、五行有关之物象。

　　(3)其他信息之象

　　用神入墓、化墓、伏于墓下是在某物体中或是在固定的地方。

　　如果用神不入墓而是临墓爻，主在皿物边，看墓爻为何五行、六亲，定何皿物边。

　　用临鬼墓，失物在神庙处，无气在坟内，值塍蛇是在神图、佛像有关之处。

　　用神发动被日辰合住，必然有物遮掩。

　　用化子孙，子孙化用，物易在禽畜处及动物巢穴洞中。

　　(4)卦无官鬼或官鬼空之，而世爻发动，是自己遗失，不是人偷，要知何故失落，以世爻临六神断之

　　①世临青龙，在酒店、饭店，或参加喜庆之事而失落。

　　②世临白虎，因病、探病或医院、丧事或跌倒而失落。

　　③世临勾陈，因起落、走路或工作、干活而失，及主朋友与熟人聚合而失。

　　④世临塍蛇或与应爻相冲克，是因打架、打闹而失。

　　⑤世临朱雀，是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。

　　⑥世临玄武被人偷。

　　⑦如用伏逢日辰、动爻暗冲，若鬼爻安静，是有人将物移动收起来，是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。

　　⑧看谁拾到失物：

　　兄弟、官鬼在外卦动是外人得，不认识的人拾去。

　　兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。

　　(5)丢失财物知情人

　　以子孙为丢失财物知情人，但必须孙爻发动，才有知情人，不发动没有知男人情人或找不到知情人。

　　子孙临子水发动：穿黑衣、秃顶男人、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。

　　更正：不发动没有知情人或找不到知情人。

　　子孙临丑土发动：农民、放牧或上坟、属牛之人。

　　子孙临寅木发动：小孩与木有关之人或属虎之人。及山中、林间、山野之人。

　　子孙临卯木发动：穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。

　　子孙临辰土发动：穿黄衣之人、男人、肩挑手提之人、属龙之人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。

　　子孙临巳火发动：穿红衣女子或闲人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。

　　子孙临午火发动：穿红衣男人骑马人、牵马人、属马之人等。

　　子孙临未土发动：与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。

　　子孙临申金发动：白衣人、男子、军警、属猴、耍猴人、铺路，修路人、开车之人。

　　子孙临酉金发动：白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡之人，养鸡之人。

　　子孙临戌土发动：狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛之人、烧香之人、会五术玄学之人。

　　子孙临亥水发动：黑衣人、女子、与水关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。

　　(6)看盗贼或拾物者年龄相貌及方位远近：

　　1、看盗贼或拾物者，以发动之官鬼爻或兄弟爻为准。旺相为青年人偷或拾物者，休囚为老年人偷或拾物者，临胎、养、长生者为小孩偷或拾物者。

　　2、看盗贼在何方，主要看兄弟、鬼在何卦发动，鬼在乾卦为西北，在坤卦为西南，在兑卦为西，在离卦为南，在震卦为东，在巽卦为东南，在坎卦为北，在艮卦为东北。

　　3、看盗贼远近，兄鬼在本宫内卦动为家贼或亲邻之人，兄鬼在本宫外卦为本地之贼，兄鬼在外宫外卦，贼是外地人。另一种看法是，兄鬼在五六爻动为远方之贼，在三四爻动为不远不近之贼，未出市县区，在初二爻动为本地邻里、家人所为。

　　4、看盗贼的相貌，主要以兄鬼爻(发动为准)所临地支及所值六神参断。

　　5、以水主黑、金主白、土主黄、木主青灰色、火主红色，这是以地支五行看肤色。

　　6、以地支字形面形，子为圆形面，略显中间凸，丑为长形面，寅为短圆形面，卯为上宽下窄瓜子形面，辰为方形面，巳为上尖下阔形面，午为上宽下尖形面，未为长方圆形面，申为上尖下尖中间宽，酉为长方形面，戌为方形面，亥为圆形面。

　　7、根据官兄临六神动，看身形面貌，青龙主高大挺直。朱雀面有麻痣，中等身材，面赤。勾陈，个矮，面黄，面目局促。腾蛇，体瘦高，弓曲，有蛇背弓腰形。白虎，体胖，面凶，白色。玄武，体圆面黑。

　　六爻占断法测失物实例

　　许多易友看了<徒弟六爻卦占失物>问我:古代没有塑料,“如何能断出塑料?”

　　2013年4月4日下午2点,一个跟我学卦的徒弟,他住在河北省保定市,,给我发来微信,说自己不满周岁的孩子的免疫接种登记本,好多日找不见了,于是就摇了一卦,算算到底丢在哪里.我问,什么卦?他微信说:凤山渐之艮为山,为方便看把卦写在下面:

　　癸巳年乙卯月庚子日癸未时

　　官鬼辛卯木 应 、

　　父母辛巳火 妻财丙子水 O

　　兄弟辛未土 、、

　　子孙丙申金 世 、

　　父母丙午火 、、

　　兄弟丙辰土 、、

　　我问：看卦怎么样啊?

　　徒弟答：找不到了，丢外面了。

　　我问：此结论如何得出?

　　徒弟答：五爻父母为用神，巳火空，动而克世，又化出日辰回头克，用神又在外卦，所以丢在外面找不回来了。

　　我说：这个卦你断错了，免疫本没有丢就在你的家里，塑料车下。

　　徒弟说：塑料也能看出?等等我去找。

　　不一会儿，徒弟发来微信：师父!找到了，就在塑料摩托车下面的皮包里。

　　如何得出此结论，我是地道的沿袭古人传统的占法，传统的断卦方法，绝对不是新派.

　　易经就是易占，你的丝毫的所谓新，绝对偏离易占十万八千里，如果能改，那就不叫经，那就一文不值。要作学问绝不作骗子!

　　卦理详解:免疫本为文书,占文书以父母爻为用神,此卦有两个父母爻,二爻丙午火和五爻辛巳火,五爻动,动就露出了先机,就取辛巳火为用,巳火发动化出日辰子水来克,也许这个原因,徒弟看到日辰回头旺克用神巳火,就说找不到了。

　　巳火临旬空,其实火空而明。

　　五爻发动在巽卦,巽为车,车象。

　　辛巳纳音白蜡金,白蜡金既是假的金,用腊作的金锭,还不是假的吗。

　　车,假金,假金属作的车,今人都用塑料代金属,古人用木代.所以是塑料作的车,塑料车的下面,下面有午火。

　　艮宫卦,巳火发动而空,空就是回到先天状态,艮卦先天在后天乾卦的方位,知道了这些就清楚了:

　　免疫本就在屋中西北的房间,塑料车下。

　　去找,果然在。

　　六爻卦照样是高级算法

　　有人不会六爻,就说六爻简单不准,推崇六壬奇门,我告诉诸位不要听信妖言,不过是骗你多掏学费罢了。

　　新派六爻见鬼去吧，糟蹋易经文化。