婚姻在人群关系与生命繁衍方面担负着重要的任务，在重视人伦关系的中国，婚姻更被赋予礼制的意义，维系社会的礼仪以此为始，一切的社会关系也由此衍生。古人认为小而兴家,大而治国，都有赖于婚姻关系的和谐，就个人而言，结婚也是人生中的一件大事，是一般人生活理想的寄托。

　　作为生命过程中的一个新的开端，婚姻的缔结仪式最为人所关心，近世常称婚礼为“六礼”，就是婚姻所必需的六种仪节，也即婚礼应有的程序，把这六种仪节一一实践，这个婚姻才算是严肃的、合法的。这六种仪节是：纳采、问名、纳吉、

　　纳征、请期、亲迎。

　　完成婚姻的步骤最初是“纳采”。“纳采”，后人称之为合婚，或谓说媒，男家请媒人向女家提亲，待问明待字之女的年岁属肖，然后找一个算命卜卦的术士来合婚。如厲鸡的不能配属猴的人，属羊的又不能配属鼠的人，所谓“鸡猴不到头”，“羊鼠一旦休”。

　　问名相当于近代的“订婚”，俗称“小定”、“大定”或“换龙凤帖”一即庚帖。纳采与问名往往同时举行，纳采之后，媒人即问女方的姓名和生辰八字，交换正式年庚，其效力等于现在的订婚证书。

　　纳吉在古时称为小吉，是向宗庙卜问于祖先，以决其适当与否，后来就演变成“小聘”了，即男家致送女家的订婚礼物。

　　纳征，古语称之为“纳币”，周代谓之“入币”。

　　“征”是“成”的意思，指婚姻之事已成。晚近以来，“纳征”、“纳币”改称“下财”、

　　“聘礼”或“过大礼”，就是男方依照论婚时所议定的财物在迎娶前数日，盛饰仪仗送到女家，以示结婚已有期。

　　请期，俗称“选日子”，就是男家择定迎娶吉日，照会女方,择定的日子，必须是吉日良辰，以符合大喜之义。

　　亲迎指新郎到新娘家迎娶新娘。

　　就对应关系而言，结婚姻实为六礼中的纳征，嫁娶为六礼中的亲迎。结婚姻，宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、三合、天喜、六合、五合;忌月建、月破、平日、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五墓、五离、八专。