黄历是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历是古时帝王遵循的一个行为规范的书籍，并由钦天监计算颁订，因此也称皇历;这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，其内容指导汉族劳动农民耕种时机，故又称农民历;汉族民间俗称为通书;

　　但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。

　　在现代，黄历的主要内容包括：公历、农历和干支历三套历法，二十四节气与礼拜天(星期)、宜忌、冲煞、方位、流年、太岁、三元九运、玄空九星等等。

　　黄历上的一些讲究到底可不可信呢?记者随即采访了一些市民。

　　梅苞说，黄道是天文学概念，而黄道吉日、凶日则是算命看相人的说法，这与节气等民俗有着很大的不同。

　　紫金山天文台苏州观测站站长梅苞说：一年365天，每一天适合做什么事，并不是根据编排日历的人所决定的，而是根据你每一个人去做什么事情，当时做事的条件所决定的

　　苏州民俗博物馆副研究员沈建东表示：民俗本身还有良俗和陋俗，陋俗本身包含一种迷信的成分，甚至是有害的一些东西，肯定是应该破除的。

　　各种术语解读

　　公历：是现在国际通用的历法，又称格列历，在中国又叫国历，或新历。它与地球环绕太阳运动有关，是一种阳历。公历以1月1日为一年之始。

　　示例：2023年1月4日，星期五。(后面两个示例都以这天为准，台湾地区还用民国纪年，即民国112年)

　　农历：按标准应称夏历，又叫汉历，是根据月相的周期变化，并结合地球环绕太阳运动之规律(即一年四季的变化)来制定的历法。这是一种阴阳历。农历以正月初一日为一年之始。

　　示例：壬辰年 十一月 廿三日。(有的万年历为避免与干支历混淆，便注明为“农历年”。)

　　关于纪年法，这里必需说明的是：农历可以追溯到清朝的时宪历，当时是采用帝王年号纪年法。到了清朝末年，孙中山领导的中国同盟会等就采用了黄帝纪年。直到辛亥革命成功后，有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历(阳历)。

　　黄帝纪元的使用至此为止。固夏历只剩下干支纪年这一选项，并沿用至今。一直以来，均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议。好处是一可以避免和干支历混淆，二是更利于增强民族凝聚力，三是可以像公元纪年一样连续递进式地纪年。

　　干支历：又叫节气历、甲子历，是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，基本完善于北宋时期。它用二十四节气来划分出十二个月份，每个月含有两个节气，没有闰月，年长即回归年，是一种阳历。干支历以立春为岁首。

　　示例：壬辰年 壬子月 庚午日。(部分历书没有干支纪月、干支纪时的，用五虎遁年起月诀、五鼠遁日起时诀推排出)

　　干支历一直是黄历中最重要的部分，因为择吉之术只与年月日的干支相关。后世的选择家为增加其术的"精密度"，并营造出上应天行的形象，乃强调铺注规则中的月份，是从该月节气的起始瞬间至下月节气之前。南宋掌禹锡即称："凡择日，皆取月节气应为正，气应时刻随历日用之"。

　　今天宜做什么忌什么有依据吗

　　黄历的宜忌是依据丛辰派排布神煞的方法计算出来的，具体方法可以参考《协纪辨方书》。

　　丛辰派，顾名思义，起源与星相有些关系，但后续发展背离了实际星相，采用了虚构星宿，即神煞。通过年月日时的关系，计算出此日的吉神和凶煞，比如今日乙亥日，吉神有天德，凶煞有月刑。

　　获得了神煞，就可以根据神煞推断今日的宜忌了。不同的神煞作用不同，比如“不将”是吉神，对婚姻有好处，不将日，一般宜婚配。但“重日”对婚姻有破坏作用，如果今日是重日，是不宜婚配的。如果今日凶煞很多也很重，那么就诸事不宜了。

　　黄道主吉，黑道主凶。黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：

　　青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。

　　明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。

　　金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。

　　天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。

　　玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。

　　司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。

　　天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。

　　白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。

　　朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。

　　天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。

　　玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。

　　勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。

　　黄道吉日推算基本原则

　　择吉日的基本原则就是八个字：“以事为纲，以神为目”，或者是“以事为经，以神为纬”。这两句话的意思都是说，选择吉日因事而起，根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神，同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞，然后推算出善神所值之日与所理之方，这便是所需要的“黄道吉日”与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方，这便是所需避忌的“黑道凶日”与凶方。

　　因此，择吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞，其吉凶宜忌如何，力量大小与善恶轻重之程度怎样等等。接着根据所要办理的事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所忌讳的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。

　　吉凶宜忌取舍原则：

　　据《协纪辨方书》卷十：“凡吉足胜凶，从宜不从忌;凡吉凶相抵，德喜之事仍忌;吉不足胜凶，则从忌不从宜。”

　　具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况：

　　其一，吉足胜凶，从宜不从忌;

　　其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌;不遇，从宜亦从忌;

　　其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌;不遇，从忌不从宜;

　　其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌;不遇，从忌不从宜;

　　其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜;不遇，诸事皆忌;

　　其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。

　　并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。

　　十二值位具体含意

　　建日 指事情未成之初始。诸事可为，但不宜动土修建。

　　除日 指清除的含意。除旧迎新大吉。

　　满日 指圆满的含意。祭祀吉，其它不吉。最忌嫁娶。

　　平日 指平顺之意。喜、凶事均可办。

　　定日 指凡事皆有定。宜采纳、商贾、拜访、考试等，此外诸凶事不宜。

　　执日 指凡事固执无变通。一切喜、凶事均宜忌。

　　成日 指凡事成就。喜凶诸事均可办理。

　　收日 指收回、收敛的含义。只宜收敛、索取、埋葬。此外诸凶事不宜。

　　破日 指破裂，冲破的含义。忌办一切喜凶事，刑破日就是指此日而说。

　　危日 凡事应小心之意。可办事但要小心，大事小用。

　　开日 指开通顺利，百事可行。

　　闭日 指不通闭塞。可以收敛、埋葬，余事不宜。