刘备，字玄德，人称“刘皇叔”，他是蜀汉的开国皇帝，在三国争雄中有一席之地，但是在战争惨败后，他死在了白帝城，然后他的臣子把他的棺材运回了成都，葬于惠陵。刘玄德的陵墓距今约有一千八百多年历史了，史书上说从来没有人去刘玄德的陵墓盗窃过，甚至到今天刘玄德的陵墓盗也没有被挖掘。

　　有人就问了，这就太奇怪了，刘玄德的陵墓为什么没有人去偷呢?

　　其实这个问题不难回答，要不然就是刘玄德的陵墓机关重重没有人能活着走出来，要不然就是压根就没有人知道刘玄德的陵墓在哪里，除了这两种原因，中国那么多年的历史中，肯定有人会去盗墓的，那么，到底是哪种原因呢?

　　这些只是我们的一些推测，想要真正知道刘玄德的陵墓这么多年不被盗窃的原因，还是需要历史依据的，就是需要历史资料进行分析才能真正找到依据。

　　根据《三国志》记载，刘玄德的棺材是五月从永安回到成都的，然后在8月的时候葬在了惠陵。关于他的陵墓不被盗窃有人猜测是因为没有人清楚刘玄德的陵墓在哪里，目前的刘玄德的陵墓，很多人都有不同的说法。

　　第一种说法是，刘玄德的陵墓在成都，在武侯祠里，这也与《三国志》记载符合。

　　第二种说法是，就是认为刘玄德的陵墓在四川彭山的莲花坝。

　　第三种说法是，就是认为刘玄德的陵墓在奉节。

　　郭沫若(原名郭开贞)在奉节考察时认为刘玄德去世的夏天当好似温度非常高，又因为受到当时的一些条件的限制，从奉节到成都时间太长，诸葛亮他们不可能看着刘玄德的尸体腐烂而不管，根本不可能运回成都，不过这只是一种猜测，也不排除当时处理尸体腐烂的技术已经有了一些进步可以保存尸体。

　　刘玄德的陵墓的位置一直是一个谜，相当长的一段时间很多人都想要找到刘玄德的陵墓，但是一直没有什么收获，成都、新津、彭山等地口耳相传着一句民间谚语：“要看刘玄德的陵墓，西出新津三十五”。南宋学士任渊所作《重修先主庙记》中也说，成都惠陵只是拉剑墓，不是真墓。

　　那么刘玄德的陵墓是不是真的就在四川彭山的莲花坝呢?

　　彭山古称武阳，素以“忠孝之邦”“长寿之乡”著称。更重要的是，在彭山县有个莲花村，说得上是块十全十美的墓葬地：九座小山仿佛是莲花的9片花瓣，围绕着“莲心”，在莲心的地方，有一座很大的坟墓，名皇坟。

　　《彭山县志》载：“研究以北四十里莲花坝有皇陵，并把莲花坝有皇庄。坟墓依山势，封土呈覆斗形，传说这是刘备坟。民国时期，有人自称刘玄德后裔的刘冬季冬季在这里结庐守墓，说留有刘氏族谱，这个人已经死了，族谱难以找到……”

　　有的专家认为彭山脚下的莲花村才是刘玄德的陵墓的所在之处。莲花村皇坟墓陵和汉朝陵墓的规制有些相似，是一座特大型墓葬。而成都的武侯祠很可能是诸葛亮等人的障眼法，为了迷惑敌人而假装的陵墓。

　　不过刘玄德的尸体如果葬在这里，当时运到这里不会腐烂吗?这些都谜团，而且是我们所无法知道的。

　　莲花村皇坟墓陵从地表看，墓东、西、北各有3座小山丘环护，形呈一把坐椅状，有“九龙回头望”之说。传言说这种“九龙回头望”是琅时候帝王的象征。当地村民只是听说刘玄德陵墓在这里，他们仅仅是听说，没有任何实质性证据并不能确定刘玄德的陵墓就真的在这里。这里也有一些关于所谓的刘玄德陵墓的传说。

　　关于彭山皇坟是否是刘玄德的陵墓并没有足够的证据定论，但是也不排除刘玄德的陵墓在这里的可能。

　　真正的刘玄德的陵墓要找到是不简单的事情，从考古学家们目前所具备的条件和掌握的资料看，我们并不能确定刘玄德就葬哪里，因为历史资料并不完善，所以很多细节问题经不起推敲，以至于并不能百分之百确定，正是因为这样，刘玄德的陵墓到今天也没有人盗窃过。

　　社会在不断进步，考古技术也在不断发展，相信终有一天我们可以通过先进的技术解开这个谜团，让大家都知道刘玄德陵墓到底在哪里。

　　刘备墓出土后的照片

　　汉昭烈皇帝刘备的陵寝(陵墓)，甘夫人和吴夫人也先后合葬于此，为夫妻三人合葬墓。惠陵陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。惠陵封土高12米，周长180米，为圆形。墓冢四周，围墙环绕，现存砖墙为清道光五年(公元1825年)所修，上有"汉昭烈皇帝之陵"几个大字。惠陵距今已有1780多年历史了，史书.记载未有被盗痕迹，至今也没有被挖掘。

　　基本介绍：三国惠陵指的是蜀汉先主、汉昭烈帝刘备的陵墓，甘夫人、吴夫人先后合葬于此。位于四川成都市武侯祠诸葛亮殿之西南侧，它与主体建筑相平行，是三国时期唯一保存着的帝陵。陵墓的建筑由照壁、山门、神道、寝殿等组成。大门悬挂“汉昭烈陵”大匾。

　　建筑特点：墓冢高12米，周长180米，有环形围墙。墓前有照壁，嵌有石碑，碑刻为“汉昭烈之陵”。寝殿面阔三间，宽11米，进深8米，灰青筒瓦屋顶，建筑简朴庄严。殿内高悬清人马维骐所书“千秋凛然”四字匾额。其后为阙坊，阙坊正中嵌墓碑。弧形碑帽上刻双龙戏珠浮雕。碑身刻“汉昭烈之陵”五个大字;下款署“大清乾隆五十三年(1788年)三月上浣重建。”阙坊后即为刘备墓。

　　三国惠陵占地2000平方米，封土高12米，有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑，公元1788年(清乾隆五十三年)立。史载，刘备于223年4月病逝于白帝城后，运回成都安葬;墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。

　　三国惠陵现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然”对联：“一抔土尚巍然，向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢;三足鼎今安在，剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。古冢拔地突起，红砖垣墙环绕，苍松翠柏掩映，庄典肃穆。

　　三国惠陵惠陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长180多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻“汉昭烈皇帝之陵”七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿大门内浓荫丛中，矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。

　　唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰(柳公权之兄)书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。

　　李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。

　　二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。

　　两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿;西侧武将廊房以赵云领衔,依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。。

　　刘备殿后，下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系)，是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。

　　诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文，是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。

　　正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”(不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想)。

　　诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中身亡。

　　三国惠陵西侧原来建有“昭烈庙”和“武侯祠”。据记载，武侯祠始建于公元四世纪，盛唐诗人李商隐游惠陵时，曾写下“武侯祠古柏”一诗。杜甫也留下了“丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森”的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁，气势宏伟。明朝初年，把“武侯祠”并入“昭烈庙”，重修后的昭烈庙颇为壮观，大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。

　　三国惠陵苍松环抱，庄典肃穆;武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。

　　学界相关争议

　　刘备攻打吴国失败后，退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。他最后身葬何处主要有三种说法。

　　第一种说法认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》，陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。刘备死后，尸体由奉节运回成都，后与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。

　　今武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。

　　第二种说法认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。持这种观点的人首先矙n饬恕度尽返壤肺南字泄赜诹醣甘逶嘶爻啥嫉募窃亍A醣杆烙谂├乃脑拢杂谒拇ɡ此担馐橇胰昭籽住⑵录叩南奶臁5笔钡慕煌ê懿环奖悖影椎鄢�(今奉节)到成都全是逆行而上的水路和崎岖的山路，仅单行也得需要30多天时间。

　　如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都，按当时的尸体保护技术，要使尸体不会腐烂是完全不可能的。死在夏天的刘备，他的尸体最多也不能30天不腐烂，也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体，经过长达三个多月的跋涉，把刘备安葬在成都。

　　基于上述分析，有的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地，而成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”。然而,刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗?至今仍然是一个谜。

　　第三种说法则认为刘备葬于奉节。郭沫若1961年在奉节考察时认为：刘备死在气温极高的夏天，当时交通很不方便，从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间，以当时的技术条件，尸体肯定会腐坏。因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大。南宋学士任渊所作《重修先主庙记》中也说，成都惠陵只是拉剑墓，不是真墓。但这一说法又和《三国志》的记载不合。