古人所说的“天人合一”，按照现在的话来解释，那就是人的气场振动频率和宇宙能量之间的感应或者说沟通。用“物以类聚，人以群分”的理论来讲，那就是人与人之间的磁场互相吸引。所中国古相家说的“相由心生”，就是人的思想磁场对人身体所产生的作用力。

　　中国古文化博大精深，里面包括了宇宙和人的奥秘，给我们留下了很多实用的法则。正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”人说异性相吸，其实同性也会相吸，当然不是说性方面的相吸，而是指思想、性格、兴趣等等的相吸。

　　相学家所说“相由心生”里面的这个“相”不是狭义的，而是广义的，好多人为以“相”就是指五观、掌纹、面貌，其实学过相的都知道，相不单止是看一下面相、手纹这么简单，还包括行相、坐相、吃相、声相等等一切与行为有关的一个象。

　　所以一个人的内心世界、道德观念、思想境界、生活背景、文化层次、心理状况等等，都可以从“相”上反映出来，聪慧还是愚笨，凶狠还是柔弱，大器还是小器，落魄还是有福，都写在这个“相”上。而心的变化，会带动“相”的变化，即会改变“相”上的特征。这个才是“相由心生”之义。

　　佛教也有句话叫“境由心转”，那什么是境由心转呢?很多不明白的人单一地从字面上去了解，“境”就是指环境，心可以转化环境，其实不尽然。这里有一个曲折的过程。心要转境，多数是先转“相”，“相”转了而境才会发生变化。从风水周易的角度来讲，就是一个人的心变好了，体现在“相”身上，“相”好了，慢慢境再跟着变，这个变不一定是指A环境会变成B环境(当然，不排除城市的开发等A会变成B)，但更多的是由A环境搬到了B环境。这里存在一个因果关系，心变好是种因，最后境变是果。

　　“境由心转”还有一层意思就是说一个人修行如果到位，无论在什么环境下心境都是详和的、安乐的，那他就永远都安乐、详和，也即佛教中说的，当下一念，即是菩提。所以一个人如果是心地纯正无欲、健康向上的，那么经过由“相”到“境”的转变后，所吸引到的磁场也不同。这个磁场也不是单一的“相”或“境”，这里包括身边一切事物。

　　好的信仰能够使人做到与自然结合，感召宇宙。周围凡是没有任何崇高信仰或者对信仰不坚定的人，都是生活在与宇宙闭塞的世界中，所以他们的生活也是不完整的，不健康的，主要表现在以下方面：

　　在感情上，遇到求而不得或付出多于收获时很容易痛苦;遇到不顺时容易有受挫感，对未来有不安全感。运气好时踌躇满志，运气不佳时则容易怨天尤人、牢骚满腹。会逞强，容不得被轻视或小看。会轻易评价某人某事，并带有个人喜恶和偏见，甚至会出言不逊。和人相处不会你敬我一尺，我敬你一丈，容易翻脸。会为一点利益而去争，把得失看得比较重，也可能不屑于占便宜，但是绝对不能吃亏。会虚荣，比如为了面子给自己粉饰一下，以博得别人的重视或羡慕等等……

　　有一些人时运不济时也会接触一些例如道教或佛教之类的良好宗教，但多数是以一种想求索取的心态，做点善事是为了消业积福、扭转命运，而不是为了利益众生而去发菩提心。

　　其实，烦恼都是自找的，正如《太上老君感应篇》第一句话所说：“祸福无门，惟人自召”说的就是这个，本来一切都是没有的，都是我们自找。如果是意识到人和宇宙一体，宇宙之间的阴阳同体，那么一切不良信息自会消失，那怕不能全部消失，至少会去掉很大一部分。

　　这是没有智慧的人意识不到的。开智慧需要过程，根器不一样，悟性不一样，所需的时间与收获都不一样。只要你时时能静下心来，慢慢去感受宇宙间的力量，自然会吸引和调动一切能够促使你心想事成的元素，你的运气自然慢慢会变好。

　　爱因斯坦说过，宇宙是“和善”的。而牛顿则说过这样的话——这个由太阳、行星和彗星所构成的美丽体系有可能是出于一位有智慧与大能的存在着的计划和权能。宇宙中的和善是什么?所以不同文化和区域的人们给了它不同的称谓。你可以说是神，是上帝，也可以说是佛，是三清，是真如，是法性。

　　我们的大脑就象一个发射站或接收器，起心动念，无时不在向宇宙发出信号，你发出什么信号，那与你脑电波振动频率相同的东西就会被你吸引过来。你生活中的一切，都是你自己吸引来的。总而言之，不管你的思想是消极的还是积极的，你都在吸引着同样物质的事或人到你生活中来，而且，如果这个思想特质不被改变，那么就会使你吸引与你相同特质的事或人就越来越多，并不断扩大膨胀。

　　如果不信你可以观察一下，一个圈子里离婚的人多，那些原本不离婚的人也相对会很易离婚。一个圈子都是那些吹牛装逼的人堆里很难出有所作为的人。生活中有不少人都知道，穷人扎堆就聊天吹牛说是非，商人扎堆就交流商场信息等等……这也即是佛教所说的“唯心所见，唯识所变”之哲理!